INFORMATIONS GENERALES

nan marci articule l’ensemble de son travail — philosophique, littéraire, artistique et militant — autour d’un même axe : rendre visible l’expérience traumatique hors de toute pathologisation et restituer au sujet traumatisé sa position de sujet politique. Elle part d’un constat : presque tout le spectre des théories critique fait une part à l'analyse des violences structurelles. Mais leurs effets d’anéantissement psychique restent théoriquement sous-traités. Et la psychiatrisation des sujet violentés qui y fait suite et invisibilisée et laisse indifférente, dans une large majorité, les théories critiques et espaces militants. Son travail vise à combler ce manque en abordant le traumatisme et la folie à l'aune de l'antipsychiatrie, comme phénomène central de la domination patriarcale.

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Recherche philosophique

Elle s'est spécialisée, dans son parcours universitaire, en philosophie marxiste et hégélienne, et plus généralement en philosophie féministe et en théorie critique. Elle prépare, de manière indépendante, un essai hybride dont le but est la production d'une poétique phénoménologique de l'effondrement psychique et la théorisation du traumatisme comme rupture ontologique. Ce texte aboutit à la formulation d'un "féminisme de la négativité" centré sur des sujets politiques jugés valides et "mentalement sains". C'est un manifeste contre le sanisme. 
 

Production littéraire 

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Dans son premier recueil, Le bonheur vient d’en bas, la langue poétique surgit depuis l’effondrement du monde : elle restitue les altérations perceptives, temporelles et relationnelles produites par la domination, et fonctionne comme médium propre à l’expérience traumatique, là où les langages communs ne peuvent qu'échouer. Elle développe, selon une expression de P-J Niedergang "une éthique du nan" (Diacritik) et investit la langue d'un amour pour "ses semblable.x.s" auxquel.l.e.x.s le recueil est adressé.
 

Production artistique

Son travail se revendique de l'art Mad. Ses œuvres mobilisent des figures enfantines, des corps simplifiés et des silhouettes instables, associées à des formes déviantes ou diffractées. Le trait fin, les couleurs franches et la stylisation naïve produisent un espace visuel où la distinction entre familiarité et menace, entre douceur et violence se brouille. Le monstrueux y apparaît comme configuration plastique de l’ambivalence traumatique. 

Engagement politique

Elle participe aujourd'hui à la construction de formes politiques issues des vécus Mad. Elle a contribué à l’organisation de la première Mad Pride Autonome, en a rédigé le manifeste 2025, porte publiquement une position antipsychiatrique féministe — récemment dans un entretien avec Lundi matin — et a fondé le premier réseau antipsychiatrie, autonome et auto-géré, à l'échelle nationale.

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L’ensemble forme une démarche unitaire : produire des formes qui rendent lisibles des expériences que les langues normatives effacent, politiser la subjectivité traumatisée, et inscrire ces vécus dans les luttes féministes et antipsychiatriques.