MEDIA & PRESSE

nan marci articule l’ensemble de son travail — philosophique, littéraire, artistique et militant — autour d’un même axe : rendre visible l’expérience traumatique hors de toute pathologisation et restituer au sujet traumatisé sa position de sujet politique. Elle part d’un constat : dans les théories féministes, queer, marxistes ou antiracistes, les violences structurelles sont analysées, mais leurs effets d’anéantissement psychique restent théoriquement sous-traités. Son travail vise à combler ce manque en abordant le traumatisme comme phénomène central de la domination patriarcale et sexuelle.

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Recherche philosophique

Elle s'est spécialisée, dans son parcours universitaire, en philosophie marxiste, féministe et en théorie critique. Elle prépare, de manière indépendante, un ouvrage de théorie critique dont le but est la production d'une phénoménologie située de la crise psychique et la théorisation du trauma comme rupture ontologique. Ces deux axes permettent une réforme du féminisme radical sur plusieurs plans, notamment la critique de l'amour hétérosexuel et la question du viol, ce qui donne lieu à la production d'un "féminisme de la négativité".
 

Production littéraire 

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Dans son premier recueil, Le bonheur vient d’en bas, la langue poétique surgit depuis l’effondrement du monde : elle restitue les altérations perceptives, temporelles et relationnelles produites par la domination, et fonctionne comme médium propre à l’expérience traumatique, là où les langages communs ne peuvent qu'échouer.
 

Production artistique

Ses œuvres mobilisent des figures enfantines, des corps simplifiés et des silhouettes instables, associées à des formes déviantes ou diffractées. Le trait fin, les couleurs franches et la stylisation naïve produisent un espace visuel où la distinction entre familiarité et menace, entre douceur et violence se brouille. Le monstrueux y apparaît comme configuration plastique de l’ambivalence traumatique.

Engagement politique

Elle participe aujourd'hui à la construction de formes politiques issues des vécus dits « fous ». Elle a contribué à l’organisation de la première Mad Pride Autonome, en a rédigé le manifeste 2025, porte publiquement une position antipsychiatrique féministe — récemment dans un entretien avec Lundi matin —, a co-créé le podcast "Wow Une Dinguerie" consacré aux fiertés dites folles, et travaille à la constitution de réseaux antipsychiatriques.

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L’ensemble forme une démarche unitaire : produire des formes qui rendent lisibles des expériences que les langues normatives effacent, politiser la subjectivité traumatisée, et inscrire ces vécus dans les luttes féministes et antipsychiatriques.